Пришьют к постели. В Удмуртии возрождают народные обряды

Соленая каша для молодого отца, монеты в масло, курицу под печь — так в Удмуртии стараются возродить забытые ритуалы, отводящие беду от детей, призывников, молодоженов. SmartNews решил узнать подробнее о забытых и возрожденных необычных обрядах удмуртов.

В каждом российском регионе возвращение и восприятие собственных корней проходит по-своему. Где-то ограничиваются только дополнительными часами родного языка, а где-то возродившаяся национальная идентичность оборачивается уголовными делами или скандалами на федеральном уровне. Самая приятная для всех и безобидная часть роста национального самосознания — возврат в ежедневный быт старинных обрядов.

Так, например, в Удмуртии в этом году впервые отправляли молодых людей в армию в соответствии с древними традициями. Юноши под звуки обрядовой песни прибивали цветные ленточки монетами к деревянной перекладине, которые по возвращении из армии должны будут достать.

У древних удмуртов был и такой обычай прощания юного воина с домом: перед отправлением из дома рекрут в последний раз обходил родительский дом и все строения. Интересно, что из дома призывник выходил пятясь, а мать бросала ему под ноги какую-нибудь материю. Так, по мнению удмуртов, вероятность возвращения домой со службы возрастала.

Безусловно, народная обрядовая фантазия не могла обойти стороной главное действо в жизни средневекового крестьянина — создание новой семьи. Представители всех народностей готовились к свадьбе не менее ответственно, чем к собственной смерти. Обряд бракосочетания у удмуртов («ярашон») сопровождался двумя свадебными пирами: в доме невесты и жениха. Они могли состояться как друг за другом, так и с интервалом до нескольких месяцев. Когда родители приходили к окончательному согласию, мать невесты клала на стол каравай хлеба и масло, а отец жениха подтверждал свой выбор, втыкая в масло несколько серебряных монет.

Причем все эти действия производились родственниками новобрачных, а вот они сами не выделялись активностью. Жених, например, приезжал на свадьбу лишь на второй день. Естественно, существовал и особый чин прощания невесты с родителями: встав перед ними на колени, невеста должна была причитать и плакать. Но все же праздник был достаточно веселым и шутливым: очень распространено подшучивание над уснувшими и «сдавшимися» раньше всех гостями: их могли пришить к постели, к подушке, связать ноги уснувшим соседям и т. д.

Во время свадьбы невеста сдавала и «экзамен»: поутру ее проверяли на способности к готовке и рукоделию. С самого утра она начинала печь национальное удмуртское блюдо табани. Родственники же со стороны жениха всячески мешали этому процессу, даже могли опустить в трубу живого петуха (или курицу). А гости следили, как будет вести себя курица после того, как выскочит из дымохода. Если бросится под печку, значит, невеста надолго в доме останется, а если к двери, то скоро покинет этот дом.

К детям у удмуртов всегда было особое и трепетное отношение, утверждают краеведы. И тут, конечно, имеются свои необычные, несвойственные другим народам традиции и ритуалы. Например, у удмуртов считалось, что, если беременная женщина увидит человека, который ей понравился своей внешностью, она могла зафиксировать этот образ в памяти и «передать» его красоту своему ребенку. А отцу новорожденного женщины готовили тарелку сильно пересоленной каши, и это делалось с одной целью — «чтобы знал, как солоно приходится роженице».

Необычным получился обряд «жаг вылэ куштон», который символизирует снятие сглаза и болезней с маленького ребенка. После того как малыш побывал в руках знахарки, его укутывали в новое полотенце и давали новое имя.

До сих пор в селах Удмуртии бытует обряд «ныл кураськон», который символизирует взросление. Девушки с ведрами в руках ходят из дома в дом за подношениями для приготовления ритуальной каши. После обхода всех домов они направляются к месту проведения обряда, которое находится на окраине деревни. В приготовлении ритуальной каши — жук пзьтон — девушкам помогают юноши, которые уже несколько ранее прошли подобный обряд посвящения — «урай всь».

Из обрядовых календарных праздников сегодня сохранилась традиция праздника Гербер. Он проводится в день летнего солнцестояния и отмечает окончание посевных работ. Сегодня этот день широко отмечается ежегодно в музее-заповеднике «Лудорвай».