Прислала
Ксения Гагай
В Армавире вот уже несколько лет есть собственные «Бурановские бабушки» — ансамбль пенсионерок «Казачья песня». В репертуаре исключительно народное творчество. Бабушки нарасхват ― их зовут и на официальные мероприятия, и на обычные свадьбы. Кроме того, ансамбль выступает в школах, рассказывая о старых казачьих традициях.
Участники коллектива с задорной кубанской песней знакомы с детства. Ведь почти все они родом из казачьих станиц. Их творческий руководитель Евгения Тонкошкурова, правда, родилась в Баку, но ее домочадцы из казаков станицы Каменнобродской, что на Ставрополье.
После окончания дирижерско-хорового отделения училища культуры в Ставрополе Евгения Тонкошкурова переехала в Краснодарский край, в город Армавир. Руководила октябрятскими, комсомольскими хорами. Но их воспитанники подросли и разлетелись. А потом в 1990-е к ней в городской Дом культуры стали приходить люди разных профессий и возрастов — попеть для души после трудового дня. Так и сложился костяк ансамбля.
Когда-то, 17 лет назад, наш самодеятельный коллектив мечтал о сцене. Сегодня мы шагнули уже оттуда опять в народ. Получилось так, что надо его заново учить обрядности и вековым традициям. Вот, к примеру, свадьба ― это целая цепочка обрядов. А кто о них сейчас знает? Привезут каравай, а для чего его разламывать ― и не представляют. Чтобы самой дойти до истины, литературу читала, у стариков спрашивала. Я еще к своей бабушке все приставала: почему свадебные песни грустные и минорные? А она отшучивалась и добавляла: «Это для виду. Девки плакать плачут, а замуж все равно хотят».
Женщины в коллективе сами вспоминали песни, которые пелись в станицах, на хуторах, и предлагали: «А давайте вот эту попробуем!» Сегодня в коллективе 14 человек. С мужчинами сразу не заладилось, но два казака все-таки есть. Участника Александра Кирьякова привела жена Татьяна. Появился баянист-виртуоз Сергей Должков. Кстати, профессиональное музыкальное образование только у баяниста и руководителя, все остальные самоучки.
В репертуаре «Казачьей песни» только плясовых песен более пятидесяти. А есть еще грустные лирические о буйных головушках. И те песни, что со сцены не всегда споешь, — обрядовые. Ну чем не «Бурановские бабушки»!
Женщины рассказывают, что, когда в школах появился предмет «кубановедение», у них весь творческий материал был уже готов. А помимо песен на эти уроки армавирские энтузиастки сцены за собой возят мини-музей со старинной прялкой, утюгом на углях, рубелем и веретеном.
«Рассказываем о том, как шить, вязать учили детей. Как мальчиков с пяти лет на коня сажали, — поясняют казачки. — Детей раньше воспитывали с любовью, но жестко. Даем ребятам возможность понять, что такое живой музыкальный звук. Мы же много а капелла поем. А здесь нужно выдержать определенную тональность и не сфальшивить. Ведь каждый голос как на ладони».
В коллективе жесткое правило: никакой фонограммы. Поют только вживую, поэтому каждый раз на концерте новая подача и неповторимое исполнение. Свои казачьи песни они исполняют аутентичным языком, сохраняя традиции бабушек и дедушек, стараясь избежать современных аранжировок.
«Ведь в народе на праздниках поют, танцуют, играют обряды такие же люди, а мы и есть тот самый народ», — утверждают солистки.
Сегодня мне уже за 70, я одна из старейшин в коллективе, а как моя бабушка, тоже первым голосом пою. Еще люблю, как она, побалакать и частушки попеть: «Говорят, что я старуха, а мне все не верится. А какая я старуха, на мне все шевелится!» Все, что сама знала и помнила из станичных песен, в наш коллектив привнесла.
Я сторонник возрождения природного фольклора, народных традиций и потому поклонник этого ансамбля. Думаю, все, что дань моде, — преходящее. Народ же в искусстве всегда ищет вечного.
Наши армавирские бабушки были у меня на свадьбе. Я всегда мечтала, что у меня будет обряд сватовства в красивой народной традиции. Я когда увидела выступление этих бабушек на сцене, сразу стала уговаривать их провести этот обряд. И сегодня все друзья от увиденного в восторге. Ни у кого такой свадьбы не было!
