Дело в рыбе. Арктические русские требуют признать себя малым народом

Потомки русских арктических старожилов в Якутии добиваются включения их в федеральный перечень коренных малочисленных народов Севера, чтобы получить квоты на вылов рыбы и льготы на обучение детей. Пока их права подтверждены только на территории Якутии. С федеральной точки зрения возник правовой нонсенс: русские в России добиваются признания себя малым народом Севера.

В Якутске на днях отметили 375-летний юбилей села Русское Устье. Сейчас в селе проживает около 400 человек, основное занятие которых — рыболовство. В череде мероприятий состоялись не только традиционные в таких случаях выставки, презентации, концерты, но и Всероссийская научная конференция и круглый стол.

На конференции ученые обсуждали современное состояние и перспективы развития языка малочисленных народов Севера, этнокультурное и социальное их развитие. За круглым столом разговор о правовом статусе и этнической идентичности арктических русских старожилов был продолжен. Дело в том, что ситуация с арктическими русскими старожилами, куда входят русскоустьинцы и походчане (тоже малочисленное русское население в низовьях Колымы. — Ред.), в правовом отношении до сих пор не устоялась.

Первое упоминания о Русском Устье в исторических документах относится к 1638 году, когда тобольский казак Иван Ребров со своим отрядом прибыл в эти края и основал в устье реки Индигирки два острога. Но есть сведения, что поселения в этих местах существовали и раньше. Местный писатель-краевед Алексей Чикачев в свое время высказал версию о новгородских корнях русскоустьинцев. На это указывает и сохранившийся местный фольклор. В XVI веке, спасаясь от «горя-злосчастья» при правлении Ивана Грозного, добрались они на кочах по Ледовитому океану и основали там поселения, в последующем смешавшись с местным населением, однако сохранив при этом русское самосознание и православную веру. О Русском Устье широко узнали в России и Европе благодаря уникальным материалам, собранным Владимиром Зензиновым, членом ЦК партии эсеров, который в 1912 году отбывал в этом селе политическую ссылку (впоследствии он стал профессором одного из американских университетов). В своей книге «Старинные люди у холодного океана» Зензинов подробно описывает прошлое Русского Устья, его хозяйство и быт, нравы и обычаи, обряды и верования.

С одной стороны, принятый в 2004 году республиканский закон распространяет на них действие федерального закона о коренных малочисленных народах Севера, но при этом в федеральный перечень КМНС они не включены, чего в последнее время активно добиваются.

Жители села считают, что правовой статус коренных малочисленных народов севера нужен не столько для преференций со стороны государства, сколько для того, чтобы сохранить исконные традиционные навыки, которые уже теряются.

В свое время правового статуса коренных народов севера русскоустьинцы добились одними из первых в России. Был принят республиканский закон, но его действие, распространяющее положение федерального закона о гарантиях прав коренных малочисленных народов на русских старожилов Арктики, ограничено только территорией Якутии.

Вопрос включения русских арктических старожилов в федеральный перечень — необходимость, которая может защитить их экономический уклад, считают и сами старожилы, и местные власти.

Кем сегодня считают себя русские старожилы? Ответ на этот вопрос отчасти могли дать результаты научных экспедиций, которые были проведены в прошлом году и этим летом в Русском Устье и Чокурдахе.

Именно определение русскоустьинцами себя как русских формально мешает считать их коренным малочисленным народом Севера. Получается нонсенс — в России русский народ считать малочисленным народом Севера. При этом сами русскоустьинцы от своего названия отказываться категорически не хотят.

Ученые по-своему видят решение этой проблемы. Они советуют русскоустьинцам последовать марковцам и камчадалам, которые в свою очередь примкнули к родственным аборигенным народам и были включены в федеральный перечень.

Так что проблемы отнесения русских арктических старожилов, судя по последним исследованиям и тенденциям, надо рассматривать не только в призме чисто правовых и политических отношений, но, скорее всего, придется проработать и другие вопросы.