Взялись за топоры. В Белгороде увлеклись военно-историческими реконструкциями

Фестиваль военно-исторической реконструкции «Белый город» под Белгородом стал уже вторым за весенне-летний сезон в регионе. Более 150 участников и около 1,5 тыс. зрителей собрались на берегу Нежеголи, чтобы на несколько дней перенестись в атмосферу Средневековья. SmartNews выяснил, откуда в регионе повальное увлечение историей.

В Белгородской области состоялся фестиваль исторической реконструкции «Белый город». В этом году люди из разных городов — Москвы, Липецка, Железногорска, Орла, Ельца, Курска, украинского Харькова — собрались на берегу реки Нежеголь Шебекинского района, чтобы устроить себе средневековые выходные. Нарядились в кольчуги и латы, надели шлемы, взяли в руки копья, топоры и мечи.

Ни трехдневное пребывание в этой амуниции на жаре под 40 градусов, ни внушительное расстояние до Белгорода от многих городов, ни сложности с организацией праздника, похоже, не стали преградой для фанатов истории.

Причем это не первый подобный фестиваль в Белгороде за последнее время — совсем недавно, в начале мая, прошел третий фестиваль средневековой культуры. Что заставляет современного человека облачаться в древние латы, корреспондент SmartNews выяснял у участников мероприятия.

По словам реконструкторов, самое главное — это любить историю и быть по-настоящему заинтересованным ею. Тогда бывает достаточно один раз что-то прочесть, увидеть, чтобы зацепило. А тем, кому не в радость сама мысль о прошлом, никогда не понять, зачем наряжаться древним воином.

Жару терпели в этом году не менее 150 участников и около 1,5 тыс. зрителей. Для них реконструкция — это возможность вернуться в детство. Где еще, как не на историческом фестивале, можно безнаказанно подраться, вдоволь покричать, построить, а затем взять штурмом деревянную крепость, переночевать в шатре? В повседневной жизни для всего этого нет места.

Многим историческая реконструкция дала прекрасную возможность реализовать свой творческий потенциал. Ведь всю одежду и оружие — а белгородцы в этом году нарядились славянами XIII–XIV веков — участникам фестиваля приходилось делать самим. Это и рубахи, и латы, и шлемы, и кожаные сапоги, и украшения. От любых неаутентичных вещей на «Белом городе» безжалостно избавлялись, чтобы в лагере ничего не напоминало о современном мире.

Ничего магазинного не было и у продавцов сувениров. Амулеты, вырезанные из бересты, кольца, серьги, браслеты из бисера, металла и камней, обереги в дом, изделия из стекла — все это было сделано своими руками. И если покупателя на весь этот товар в городе пришлось бы поискать, то на «Белом городе» хенд-мейд расходился на ура. Основными клиентами ремесленников были «непосвященные» — гости праздника, мечтавшие увезти домой частицу Средневековья.

Реконструкция вообще дело заразное. Как выяснилось, подхватить увлечение можно двумя основными способами: либо на самом фестивале, любо от кого-то из родственников. Достаточно одному человеку в семье заболеть воссозданием истории, как у других появляются те же симптомы: тяга к старине, интерес к военной теме и любовь к крестьянскому быту.

На «Белый город» люди ехали настоящими кланами — с родителями, с детьми. И всем находилось занятие. Хозяин выстроенной у крепостной стены таверны, к примеру, вместе с супругой продавал домашнее пиво, за частоколом семейные пары торговали сделанными своими руками украшениями. Девушки, наряженные селянками, готовили еду и вытирали пот со лба своих рыцарей после турнира, дети охотно мерили шлемы «как у папы» и фотографировались со щитами и оружием. 

Впечатленные взятием крепостной стены и групповыми сражениями, некоторые покидали мероприятие уже «обращенными».

Тех же, кого фестиваль оставил равнодушным, были единицы. Так, не слишком трезвые молодые люди, впервые попав в XIII век, мечтали поскорее вернуться в XXI. Глядя на то, как участники бугурта с криками «Бей!» несутся навстречу друг другу, чтобы схлестнуть мечи, гости строили догадки о количестве накануне выпитого воинами алкоголя. 

А зря: участники фестиваля за распитием пенного напитка замечены не были. Впрочем, как и за курением. Их допинг — это история древнего мира. Сколько человек в день фестиваля подхватили от них «реконструкторский вирус», остается только догадываться.