Эпосы мира. В Калмыкии прошел фестиваль сказителей

В Элисте состоялся Международный фестиваль сказителей «Эпосы мира на земле потомков Джангара», который собрал участников из России и Китая. Они познакомили зрителей с культурным наследием своих предков, представленным в виде красивой и мудрой народной поэзии. Мастера-рапсоды продемонстрировали не только роскошные старинные костюмы и великолепное исполнительское мастерство, но и прекрасное знание фольклорных традиций своих народов.

В столице Калмыкии состоялся V Международный фестиваль сказителей «Эпосы мира на земле потомков Джангара». Конкурсные выступления, мастер-классы, встречи с общественностью республики, подведение итогов и награждение финалистов проходили на сцене Национального драматического театра имени Баатра Басангова. В самом начале участники фестиваля возложили цветы к памятнику калмыцкому рапсоду Ээлян Овла, со слов которого в 1908 году записаны песни героического эпоса «Джангар». Предки Ээлян Овла владели искусством старинной калмыцкой школы сказителей Гин-Темр, известной еще в XVIII-м веке. 

Участники фестиваля продемонстрировали не только роскошные старинные костюмы и великолепное исполнительское мастерство, но и прекрасное знание фольклорных традиций своих народов. Например, алтайцы Айана и Алан Темеевы исполняют народные песни в фольклорном, аутентичном звучании, то есть с применением традиционного горлового пения. Айана руководит популярным ансамблем «Эзин», а Алан становился лауреатом международных фестивалей во Франции, Швейцарии, Швейцарии, Норвегии, Кыргызстане, Москве.

Студентки из Уфы Рида Тимершаехова и Зилия Абулгатина, представляя школу сказителей-сэсэнов, знакомят с эпическими сказаниями своего народа «Урал батыр», «Преемники Акмуллы», «Зов сэсэна», «Северные амуры – башкирские воины в Отечественной войне 1812 года». 

Пётр Тихонов, Валентин Исаков и Айсен Фёдоров известны в Якутии как мастера-сказители олонхо – древнейшего якутского эпического искусства, объявленного ЮНЕСКО одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества. 

Солист народного фольклорного ансамбля из села Эрпели Насрутдин Лабазанов, руководитель Центра культуры Буйнакского района Рукият Иразутдинова и преподаватель детской школы искусств села Атланаул Садрутдин Халимбеков известны в Дагестане как исполнители кумыкских свадебных обрядовых песен. 

Гости из Адыгеи продемонстрировали великолепное исполнение народных песен и владение национальными инструментами. Певец Псынэф Дуг и его партнеры принимают участие в республиканских, всероссийских и международных фестивалях фольклора.

Республику Удмуртию представили солистки фольклорного ансамбля «Инвожо» Карамас-Пельгинского сельского дома культуры Киясовского района. В их репертуаре – более сотни родовых обрядовых песен и танцев родной деревеньки Карамас-Пельга. Как и знаменитые бурановские бабушки, здешние пенсионерки по крупицам собирают местный фольклор и воссоздают старинные народные обряды свадеб, проводов в армию, отбеливания холста. Благодаря их исследовательской работе возрождены напевы древних удмуртских родов салья и пельга. 

Китай представили два уроженца Синьцзян-Уйгурского автономного района Союлин Бадмара и Кёгджил Тёрмёнкин. Эти два этнических калмыка (ойрата) сейчас живут в Элисте и учатся в Калмыцком государственном университете. На фестивале они представили фольклор китайских калмыков – отрывки из эпоса «Джангар» в сопровождении древнего национального инструмента «товшур». Ребята с детства изучают героический эпос и являются страстными пропагандистами калмыцкого народного творчества.

А выступление хозяев фестиваля «Эпосы мира на земле потомков Джангара», как и положено, было полностью посвящено эпическому повествованию о стране счастья и благоденствия Бумбе и подвигах её богатырей.

«Джангар» – калмыцкий эпос, являющийся не сказочно-богатырским, а историко-героическим произведением. Проникнутый духом героизма и патриотизма, по своим художественным достоинствам он относится к лучшим образцам устно-поэтического творчества. Эпос складывался на протяжении многих веков. Ученые до сих пор спорят, когда же он появился. Одни относят его к XIII – XIV векам, другие называют дату его создания в XVII – XVIII веках. «Джангар» и исполнявшие его рапсоды – джангарчи всегда пользовались огромной любовью и уважением в народе. В республике даже появилось почетное звание «Народный джангарчи», которое присвоено уже всемирно известному калмыцкому фольклорному певцу и сказителю, легендарному мастеру горлового пения Владимиру Каруеву (Окна Цаган Зам).

Вслед за студентами-ойратами песенные строки из «Джангара» зазвучали из уст известных калмыцких сказителей Андрея Очир-Горяева, Дорджи Нандышева, Баатра Лиджи-Горяева. Свое искусство эпического песнопения продемонстрировали студенты Калмуниверситета, учащиеся элистинского колледжа искусств имени Петра Чонкушова, этношколы республиканского центра детского творчества и национального класса Уланхольской средней школы Лаганского района. Кстати, ее ученик, третьеклассник Дольган Басангов, стал самым юным участником фестиваля сказителей.