Дружба народов. SmartNews побывал на Сабантуе во Владимире

Во Владимире прошел татарско-башкирский народный праздник Сабантуй, приуроченный к 15-летию татарской общины. На него съехались тысячи татар, башкир, узбеков, армян, таджиков, туркмен и даже представителей дальнего зарубежья. 

Во Владимире, традиционном центре русского православия, прошел Сабантуй — народный праздник татар и башкир, который многие почему-то относят к мусульманским. На самом деле этот народный праздник народов Поволжья к исламу имеет только косвенное отношение: его проводят до или после Рамазана (Рамадана) — месяца обязательного для мусульман поста.

Уже с самого утра во владимирском парке «Дружба» в огромных казанах готовили плов. Казаны ставили на бочки, в которых разводили костры. Мешками подвозили морковь и рис. Татарского плова наготовили впрок — накормить им нужно было всех гостей Сабантуя. А гостей собралось несколько тысяч. Среди них были не только представители владимирской татарской общины, но и башкиры, многие из которых приехали из самой Башкирии к своим родственникам, армяне, узбеки, таджики, туркмены. На праздник пригласили представителей всех владимирских диаспор. Сюда пришли и студенты с Ближнего Востока. Владимирский Сабантуй стал по-настоящему многонациональным праздником народов бывшего СССР. 

Торжества начались с концерта: многие участники Сабантуя пели песни или читали стихи собственного сочинения. Маис Айзятулов работает во владимирской мечети и увлекается сочинительством стихов и музыки.

Маис запел в духе татарского эпоса. О чем он пел, было понятно без перевода: о любви, о дружбе, о родине.

Сабантуй — ежегодный народный праздник, связанный с окончанием весенних полевых работ, у татар и башкир. Само слово переводится как «праздник плуга». Сабантуй — сельский праздник, во время которого проводятся ярмарки и молодежные гулянья. На Сабантуе устраиваются многочисленные спортивные состязания, одно из самых популярных — татарская борьба корэш. Победителю — батыру Сабантуя — вручают живого барана. Исторические корни Сабантуя уходят в языческую эпоху, когда таким образом задабривали духов плодородия. Со временем эти магические обряды утратили смысл, а сам Сабантуй сохранился в виде народного праздника.

Татарских артистов сменяли узбекские и армянские.

Поздравить татарскую диаспору с Сабантуем в парк «Дружбы» приехал глава Владимира Сергей Сахаров. На него тут же надели тюбетейку, которая села как влитая, и повели в отдельный шатер — угощать бармаком с катламой.

Тем временем народ тоже потянулся к казанам с пловом: за ним выстроилась длинная очередь в основном представителей коренного населения Владимирской области. Казаны только успевали подносить один за другим. «Пустите беременную женщину! — просили из толпы. — Пропустите девушку с ребенком!» Плов поедался тоннами. «Не волнуйтесь, уважаемые, — успокаивали устроители праздника, — плова хватит всем».

Подавался и чай с татарской выпечкой. Чай на поляне разливали из самовара. В лотках торговали тюбетейками и особыми татарскими платками для женщин. Платки шли на ура, владимирские модницы просто смели их с прилавков. 

Тем временем на центральной арене уже собрались настоящие батыры: здесь начались состязания по национальной татарской борьбе корэш — борьбе на поясах. Борцы обхватывали друг друга цветными поясами и, держась за их концы, норовили уложить соперника на землю. За единоборствами следили аксакалы. Затем за дело взялись узбеки: их национальная борьба больше напоминала дзюдо. И наконец, татары стали тягаться с узбеками по каким-то смешанным правилам. 

Были и состязания полегче: бег с яйцом. Яйцо надо было пронести в деревянной ложечке, которую зажимали в зубах. С замиранием сердца зрители следили за этими гонками — и надо же, опытные бегуны не разбили ни одного яйца! 

Самые молодые и ловкие карабкались на 12-метровый столб, чтобы сорвать на его верхушке цветную ленту. А на сцене выступали уже мастера вокала из Башкирии.

И вот наступил кульминационный момент праздника: награждение победителей. Маленькому батыру — участнику детских состязаний — вручили живого петуха. А настоящему, главному батыру Сабантуя — большого черного барана. С бараном произошел небольшой казус. Как только батыр пошел к мирно пасшемуся у забора барашку, тот стал так резво убегать, что, казалось, вот-вот умчится в башкирские степи. Но барана таки завалили и взгромоздили на спину батыра.