В Татарстане, где гармонично уживаются две нации — татарская и русская, сложился свой необычный тип женщины: смесь восточной покорности, таинственности и западной эмансипированности.

В России бытует мнение, что все татарки — это смуглые женщины с монгольскими чертами лица. Однако на самом деле многих татарок невозможно отличить от русских девушек, поскольку, как говорят ученые, в целом у татар Среднего Поволжья европеоидный облик с определенным включением монголоидных черт, причем с признаками давней метисации, или смешения. Яркими примерами этого служат известные киноактрисы-татарки Чулпан Хаматова, Рената Литвинова и телеведущие Роза Сябитова, Лилия Гильдеева, Фарида Курбангалеева.

Однако, говоря о привычках в одежде и о характере казанок, эксперты единодушно разделили их на два типа: первый (немногочисленный) придерживается традиций (в основном мусульманских), второй мало чем отличается от европейских женщин. Обращают внимание, что татарки любят яркие цвета и большое количество украшений, тогда как русские девушки носят более приглушенные тона. В первом случае на девушках можно увидеть традиционное мусульманское платье и платок — хиджаб. Во втором — чаще всего всю ту модную одежду, которая продается по всей России в торговых центрах, — это известные российские и зарубежные бренды. Большинство казанок пользуются косметикой. Даже мусульманки предпочитают использовать косметику, не очень яркую. На улицах города очень редко можно увидеть молодых девушек, которые эпатажно экспериментируют со своей внешностью, — в основном в Казани девушки стремятся к классической женственности.

Те девушки, что чтут национальные традиции, как правило, рано выходят замуж и создают многодетные семьи. Но большинство молодых казанок, отмечают эксперты, стремятся прежде сделать карьеру. Если у первых девушек близкие отношения с мужчиной возможны только после брака, то вторые все чаще предпочитают, как и в целом по России, свободные отношения — гражданский брак.

Эксперты отмечают, что религиозно активные женщины составляют небольшую часть населения — не больше 5% от всех женщин Татарстана, их легко выделить по дресс-коду — наличию платка. Они не против ранних браков. Более того, наметилась такая тенденция: некоторые татарские сельские девушки, приезжая в город и желая выйти удачно замуж, надевают хиджаб, чтобы понравиться религиозно активным мужчинам, среди которых много успешных предпринимателей и которые ищут себе жен-мусульманок. Такие семьи многодетные, но это сегодня значит не более трех детей. Встречаются здесь, хоть и редко, случаи полигамии, многоженства. Но большинство — это по-европейски одевающиеся женщины. Они нередко позиционируют себя как православные или мусульманки, что выражается в ношении крестика или полумесяца.

Первой известной казанской женщиной была царица Сююмбике — правительница Казанского ханства, жена казанских ханов, о жизни которой после завоевания Казани царем Иваном Грозным в XVII веке ходит много легенд. Сегодня, конечно, по сравнению с европейскими странами в Татарстане очень мало женщин, занимающих высокие посты во властных структурах, — в этом смысле в республике прослеживается консервативность. Зато в Казани достаточно много выдающихся женщин-бизнесменов, они добиваются успехов в творчестве, общественной деятельности. Например, журналист, телеведущая Айгуль Мирзаянова, лауреат Национальной премии «ТЭФИ-Регион» в 2002 году в номинации «Лучшая ведущая информационной программы». Другая женщина, заслужившая уважение своими профессиональными успехами — Татьяна Прокофьева, главный архитектор Казани. Муслима Латыпова, тоже казанская женщина, создала свой бренд «Бахетле», и сегодня ее супермаркеты с домашней едой популярны как в Казани, так и в других городах России. Также стоит отметить смелость татарских женщин. Например, будучи простым экскурсоводом, Олеся Балтусова полтора года назад написала открытое письмо президенту Татарстана Рустаму Минниханову и привлекла его внимание к проблеме разрушения исторического центра Казани. Вскоре защитница казанской старины стала помощником президента РТ, и во многом благодаря ей центр города стал активно восстанавливаться.

Казанские девушки и девочки становятся победительницами российских и международных конкурсов красоты.

Если сегодня в Казани, как и в остальных развивающихся городах, с приходом западного влияния девушки стали более раскованны, более самостоятельны, то еще в 1990-е годы это было непривычно и в поведении и образе жизни татарских женщин и русских было намного больше отличий. 

Жительницы Казани не всегда могут сформулировать, чем они внешне отличаются от других российских женщин, но поговорить на эту тему соглашаются охотно.

Можно сделать вывод, что казанские девушки стремятся быть женственными, красиво и стильно одеваются, у многих из них есть амбициозные устремления, однако, встретив сильного спутника жизни, они готовы пожертвовать личным ради семейного, потому что в них в хорошем смысле сильны традиционные ценности.