Прислала
Елена Горбачева
Фото: Сергей Некрасов/SmartNews
Впервые за последнее время этнические общины Пскова широко отметили особо почитаемый на Востоке праздник Навруз. Вместе того чтобы вспоминать о своем оставленном отечестве по-советски — на собственных кухнях, они собрались в большом конференц-зале областной научной библиотеки. По словам представителей диаспоры, такие мероприятия помогают избавиться от предрассудков и недоверия.
Навруз многие россияне считают частью мусульманской культуры и в последнее время относятся к нему, увы, с большим недоверием. Но в этом году представители этнических общин Пскова — города с древними православными традициями — впервые собрались, чтобы не только отметить этот праздник, символизирующий приход весны, но и в какой-то степени разрушить привычные стереотипы мышления.
Справка SmartNews
С 2009 года праздник Навруз, который особо почитается в Узбекистане, Азербайджане, Кыргызстане, Пакистане, Турции и других странах, включен в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. В соответствии с астрономическим календарем Навруз отмечается ежегодно 21 марта — в день весеннего равноденствия. В числе других памятников нематериального культурного наследия в список ЮНЕСКО входят танго (Аргентина и Уругвай), искусство обюссонского гобелена (Франция) и др.
Инициатором этого необычного действа выступили не столько работники центральной научной библиотеки, где и устроили праздник, сколько представители этнических диаспор, но также и иностранные студенты (в основном из Узбекистана и Таджикистана. — Ред.), которые учатся в Псковском государственном университете. Кроме них, пришли вспомнить родную речь и традиции обычные люди, которых год от года в Пскове становится всё больше и больше. Как пояснили корреспонденту SmartNews в областном управлении Миграционной службы России, в настоящее в регионе созданы и действуют несколько этнических сообществ: армянская, азербайджанская, узбекская, таджикская, чеченская и др. И это вполне объяснимо: ежегодно на работу и учебу в нам прибывает до 3 тыс. только граждан Узбекистана и Таджикистана. В целом в области проживает более 10 тыс. человек, которые исповедуют ислам. По словам участницы праздника Татьяны Моторнюк (русской по национальности, но в силу жизненных обстоятельств всю жизнь прожившей в Ташкенте), Навруз в Пскове, где март — месяц зимний, помогает побороть хандру и усталость.
Прислала
Елена Горбачева
Фото: Сергей Некрасов/SmartNews
По своей сути он очень близок к традиционной Масленице — тоже встреча весны, но есть и отличия. Вместо блинов узбеки, например, отдают предпочтение такому блюду, как сумаляк, которое готовится из проросших ростков пшеницы — оно очень питательно и после долгой зимы помогает восстановить силы. С прошлого года в местном университете стало больше узбекских студентов — более 50 человек, поэтому здесь был создан совет иностранных студентов. Даже я, несмотря на то что уже имею высшее образование и опыт работы юриста, подала документы в магистратуру и сейчас изучаю социальную работу. Однако традиция отмечать приход весны, как мне кажется, наш общий праздник — поэтому он собрал так много людей. Был полный зал, а общая радость всегда объединяет.
Но на этот раз, учитывая условия встречи, сумаляка не было, зато были песни, народные танцы, стихи на родном языке. На праздник были приглашены представители и других национально-культурных автономий области — участников проекта «Псковский клуб национальностей», нацеленного на расширение форм межнационального общения, межкультурного и межобщинного диалога.
— Такое празднование Навруза помогает избавляться от предрассудков и недоверия между людьми. И это важно особенно сейчас, потому что страх появляется от незнания, а незнание рождает недоверие. Отсюда и различные домыслы, пересуды, которые порой выливаются в межэтнические конфликты. Псков — город, которые был всегда толерантен в вопросах веры. Достаточно сказать, что до революции были представлены буквально все религии: были православные церкви, но также и синагоги, и мечети. Но сейчас уже XXI век, и нельзя жить в нем по законам средневековья, считая высшей благодетелью ношение той же самой паранджи. Увы, но современный ислам нельзя считать единым духовным организмом. Он раздирается противоречиями, и главную смуту вносит так называемый ваххабизм, который представляет собой довольно агрессивную секту. Как и всякое воинственное ультрарадикальное учение, его последователи отрицают народные традиции, пытаются переосмыслить Коран. Немногие, например, знают, что высшим духовным смыслом для верующего считает такое понятие, как сабар. Это слово переводится с арабского, как «терпение», но оно несет в себе более глубокий философский смысл. Это терпение не только в семье или обществе, но и умение усмирять собственный гнев, другие негативные нравственные проявления. Каждый должен иметь сабар, чтобы быть правоверным мусульманином.
Видео
Сергей Некрасов для SmartNews
Прислал
Михаил Хохин
Вполне нормально, сколько можно делить население по религиозным признакам? Когда официально, адекватно, без фанатизма, то и праздник становится общим. В конце концов, бог-то один, только трактуется разными народами по-своему! Пора понять, что мусульмане заслуживают такого же отношения, по части торжеств, тогда и мир будет.
Опять же, в рамках дозволенного, что понятно…
Михаил Хохин
Евгений Борисов
2 комментария к материалу. Показать отмеченные редакциейвсе