Шорский Христос. В Кемерово изобразили библейских героев с восточной внешностью

Необычные полотна на библейские сюжеты пишет шорская художница. У героев картин Любови Арбачаковой (Иисуса Христа, апостолов и святых) — шорские лица. За такой нестандартный подход к живописи искусствоведы уже окрестили ее «шорским Пиросмани». 

Миндалевидные карие глаза, точеные прямые носы, брови дугой — именно такими видит героев евангельских сюжетов кузбасская художница Любовь Арбачакова. Да и происходят все библейские истории на фоне сибирской тайги и склонов Горной Шории. 

Все, кто приходят в новокузнецкий художественный музей — на юбилейную выставку Арбачаковой, «Анзас–Мрассу», испытывают смешанные чувства. Например, много эмоций вызывает у посетителей лики героев и обстановка «Тайной вечери» (Христа с 12 апостолами во время последней трапезы перед предательством Иуды и распятием Христа) в шорском варианте: по-сибирски широкие скулы апостолов, теснота шорской избы, шорский покрой рубах и вышивка на вороте — на Иисусе и учениках.

Однако такой национальный колорит необъяснимо притягивает и взрослых, и детей. А искусствоведы уже окрестили Любовь Арбачакову «шорским Пиросмани».

Шорцы — один из самых малочисленных народов мира. Тюркоязычных шорцев часто называют, даже в энциклопедиях, «народом Севера». Но на самом деле они всегда жили на юге Западной Сибири. Шорцы исстари поклонялись духам гор, тайги, огня, верили в верховное божество — Ульгеня и его помощников — шаманов. Их крестили в середине XIX века. Но шорцы до сих пор верят и в духов, и в Иисуса. Шорцев всегда было немного. По переписи 2002 года, в Кемеровской области жило 11 554 шорца. Эта цифра особо не меняется. За XX век шорцы, примерно с 1940-х, перебравшись из тайги в города, обрусели, растворились постепенно в русской, хакасской, алтайской, телеутской средах. При этом многие шорцы забыли обычаи, свои промыслы — охоту, рыболовство, сбор кедрового ореха и совсем древнее кузнечное ремесло (шорцы исстари считались первыми металлургами Сибири). Они даже почти перестали говорить на родном языке. И вполне могли бы исчезнуть, как народ, если бы с 1990-х не началась волна возрождения.

История с шорским Иисусом началась несколько лет назад. Тогда Любовь Арбачакова, кандидат филологических наук, научный сотрудник СО РАН, член Союза писателей России и Союза художников России объехала исчезающие улусы, почти съеденные тайгой. От местных стариков этих и других деревень она узнала и записала множество шорских сказаний и сказок и даже, говорят, смогла расшифровать древний шаманский язык. Тогда же она стала писать картины о родной Шории.

А еще Любовь размышляла о вере и о будущем народа. И так сложилось, что православный священник Игорь Кропочев предложил ей написать иллюстрации к изданию детской книги на шорском языке, под названием «Рассказы об Иисусе Христе». Любовь с радостью приняла приглашение, и свою библейскую серию картин — два десятка — она написала всего за полтора года. Книга вышла в свет в 2012 году и сразу обрела популярность среди детей.

Кстати, предложение отца Игоря Кропочева изменило и судьбу самой художницы.

Конечно, возле картин Арбачаковой часто звучит вопрос: «А можно ли вот так, по-шорски, изображать Иисуса Христа и апостолов?». 

В свою очередь сотрудники Новокузнецкого художественного музея после вопроса о далеком от привычного лике Христа — задумались.

Посетители выставки отмечают, что в шорских картинах об Иисусе есть сопереживание, но нет грусти. И хотя в изображении распятия четко прорисованы шляпки гвоздей, нет ни капли крови. В шорских глазах Христа видны слезы, когда он за последней трапезой протягивает ученику-апостолу шорскую ячменную лепешку, но на лице — покой. Специалисты считают, что художница просто щадит детскую психику — чтобы научить их доброте и любви.

Знатоки говорят, что Любовь Арбачакова — представитель так называемого наивного искусства в высшем его проявлении. Этот жанр особенно популярен сейчас в мире, и самые лучшие музеи собирают подобные работы. 

Наивное искусство — одно из направлений примитивизма XVIII—XXI вв., включающее как самодеятельное искусство (живопись, графику, декоративное искусство, скульптуру, архитектуру), так и изобразительное творчество художников-самоучек.

Картины Любови Арбачаковой тоже разошлись по музеям. Они хранятся в Новокузнецке, Кемерове, Омске, Хакасии, в институте этнографии и археологии СО РАН, а также в частных коллекциях Германии, Англии,Турции, США, Канады, Голландии, Бельгии и Италии.