История Пскова насчитывает более тысячи лет. Неудивительно, что за это время на древней земле появилось немало легенд и сказаний. SmartNews составил список самых удивительных городских легенд и выяснил, кто по ночам гремит в Гремячей башне, что такое псковские «слухи» и откуда в реке Великой появились крокодилы.

Легенда об основании Пскова

Точный возраст города не известен. Его первое упоминание в летописи датируется 903 годом, но, судя по археологическим находкам, люди начали жить на месте слияния двух рек — Великой и Псковы — намного раньше указанной даты. Согласно легенде, Псков был основан княгиней Ольгой. Будучи дочерью бедного крестьянина, будущая княгиня работала на переправе и перевозила людей на лодке. Одним из тех, кто как-то раз переправлялся с Ольгой через реку, оказался молодой князь Игорь. Он моментально влюбился в прекрасную девушку и вскоре женился на ней. Уже в качестве княжны Ольга как-то раз плыла по реке Великой на ладье и залюбовалась красивым холмом, возвышающимся над местом впадения в Великую более мелкой речушки Псковы. Неожиданно подул сильный ветер, а небо заволокло тучами. Тогда Ольга сошла на землю и стала молиться. Вдруг небеса разверзлись, и перед молодой княгиней явились три луча, которые сошлись на том самом месте, где в будущем построят главный псковский храм — Троицкий собор. Находясь под впечатлением от фантастического видения, Ольга приказала заложить здесь церковь и основать город.

Княгиня Ольга считается покровительницей Пскова. С ее именем связано немало местных достопримечательностей, в том числе стоящий у реки Великой камень с углублением, напоминающим отпечаток сафьянового сапожка. По преданию, Ольга стояла на этом камне во время встреч с жителями основанного ею города. В честь княгини, которая позже стала одной из первых русских святых, названа набережная, а также мост и стоящая у его подножия часовня.

Псковские подземелья

В начале 60-х годов прошлого века рабочие прокладывали канализационные трубы вдоль Советской улицы и в том месте, где она переходит в площадь Победы, наткнулись на необычные подземные пространства. Это была не первая находка, связанная с разветвленной сетью подземных ходов, однако именно она привлекла внимание псковских историков к тому, что было спрятано у них под ногами. Было установлено, что эти коридоры назывались «слухами» и служили псковичам во время вражеских нападений и осад. Сидящие в этих ходах люди слушали, не собираются ли захватчики прокладывать подкоп, и в случае чего встречали ни о чем не подозревающих врагов пороховыми взрывами.

Информация об этих «слухах» хранилась в строжайшем секрете. В архивах Ватикана до сих пор содержатся планы псковских укреплений, которые были составлены вражескими лазутчиками, но никаких данных о подземных оборонительных сооружениях в этих документах нет. Зато сохранилось немало легенд, гласящих о невероятной протяженности псковских подземных ходов. Якобы они проходят под рекой Великой и тянутся до Печор, где располагается крупнейший в Псковской области монастырь. Стоит отметить, что расстояние от Пскова до Печорского монастыря около 40 километров.

Крокодилы в реке Великой

Псковские леса с древних времен славились обилием животных, а реки и озера всегда были богаты рыбой. Правда, судя по летописным преданиям, не только рыба водилась в псковских водоемах. В 1582 году летописец сделал такую запись: «Того же лета изыдоша коркодили лютии зверии из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша». Что означает это странное свидетельство? Неужели и вправду из реки Великой могли выйти на берег «коркодилы» (так на Руси называли крокодилов) и учинить в городе панику? Погодные условия ни в то время, ни сейчас не пригодны для проживания в псковских реках этих животных. Крокодилы могут жить и размножаться при среднегодовой температуре +11 °C, студеные псковские зимы им бы не понравились.

Изучавшие это летописное сообщение историки в итоге сошлись на том, что крокодилы могли оказаться в реке Великой по недосмотру купцов, которые везли их из южных земель для показа на ярмарках или для частных зверинцев. Находясь на пересечении многих торговых путей, Псков контактировал даже с самыми отдаленными землями. Известны случаи, когда русские купцы доходили в своих путешествиях до Египта. В 1559 году в Каире побывал смоленский купец Василий Поздняков, а в том самом году, к которому относится запись о появлении в реке Великой «коркодилов», на берегах Нила гостил дворцовый дьяк Трифон Коробейников. Кстати, австрийский дипломат Герберштейн в своих знаменитых «Записках о Московии» упоминал, что в Литве держат в неволе крупных ящеров, которые по описанию напоминают то ли варанов, то ли крокодилов, а путь в Литву лежал как раз через псковские земли.

Можно предположить, что во время прохождения торгового каравана через Псков произошла какая-то авария, и крокодилы оказались в реке. Если это произошло в теплое время года, неудивительно, что эти животные не погибли, а какое-то время жили в акватории, наводя ужас на местное население.

Гремячая башня

История стоящей на берегу реки Псковы Гремячей (Космодемьянской) башни окутана множеством легенд. Рассказывают, что под ней находится склеп с сокровищами. В этом склепе в гробу непробудным сном спит девица в подвенечном платье. Бочки с золотом и другими драгоценностями — это ее приданое. Достанется оно тому, кто сможет разбудить спящую невесту. Якобы иногда из-под башни раздается звон монет и драгоценных камней. Именно поэтому башню и называют Гремячей.

Еще в одной легенде, связанной с этим сооружением, рассказывается о подвиге псковского князя, который дал отпор тевтонским рыцарям. Якобы Псков оказался захвачен, а молодой князь пытался поднять восстание. Его схватили, заточили в этой башне, а потом умертвили. Но псковичи все равно взялись за оружие, и разыгралась страшная битва. Когда победа тевтонцев была близка, раздался раскат грома, сверкнула молния и на стенах башни возникла огромная тень погибшего князя. Рыцари дрогнули и с позором были изгнаны из Пскова.

Третья легенда о Гремячей башне отчасти напоминает сюжет из «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Николая Гоголя. В день Иоанна Богослова один псковский мастеровой шел навеселе домой, встретил знакомых и пошел с ними в кабак. Поднял рюмку, перекрестился и в тот же миг оказался на крыше Гремячей башни, откуда его утром и сняли. С тех пор мастеровой горячительными напитками не злоупотреблял и в церковные праздники по кабакам не разгуливал.

Предполагается также, что башню могли назвать Гремячей из-за шума порогов протекающей рядом реки. Не исключено, что и саму речушку, впадающую в этом месте в реку Пскову, называли Гремячей. В честь нее и получила название эта башня.

Поганкины палаты

В самом центре Пскова стоят белокаменные купеческие палаты. В них сейчас размещается псковский историко-художественный музей. Построен этот комплекс зданий в VII веке по заказу одного из богатейших псковских купцов Сергея Ивановича Поганкина. Его необычная фамилия также окружена всевозможными легендами и преданиями. Фигура этого купца, судя по разрозненным данным, неоднозначно оценивалась не только поздними исследователями, но и его современниками. По одной из версий, этот человек славился своей алчностью и жестоким нравом, оттого и получил в народе прозвище «Поганый». Одни поговаривали, что разбогател он после того, как нашел несметные сокровища, другие видели в нем чуть ли не атамана разбойников, который сколотил состояние грабежами и разбоем.

Есть еще история, судя по которой таким обидным прозвищем купца за жадность и корысть наградил царь Иван Грозный. Рассказывали, что и сам Поганкин был не менее грозным, чем прославившийся своей жестокостью государь. Якобы в гневе купец привязал свою молодую жену к крупу полудикой лошади и пустил животное в поле. Справедливости ради стоит сказать, что все эти истории могли быть банальными домыслами завистников из числа городской бедноты.

Поганкины палаты были возведены после крупного городского восстания. Внутри этого мощного сооружения с толстыми известняковыми стенами было найдено немало секретных помещений и потайных ходов, а также скрытых ниш и тайников. Более 100 окон-бойниц с решетками и ставнями придавали зданию вид настоящей крепости.

Бесстрашный юродивый

Существуют в Пскове предания, которые, несмотря на свою схожесть с легендами, считаются настоящей правдой. В частности, речь идет о нашествии на Псков опричных войск царя Ивана Грозного и встрече, которую организовал для них псковский юродивый по имени Никола Салос. Это знаменитая история нашла свое отражение не только в многочисленных летописях, но и в десятках произведений искусства, начиная с трагедии Александра Пушкина «Борис Годунов» и заканчивая картинами Петра Геллера, Ивана Пелевина и Андрея Рябушкина.

Дело было так. Царь Иван Грозный со своими опричниками отправился в феврале 1570 года в Псков, чтобы укротить свободолюбивых псковичей. При въезде в город царя встретил местный юродивый Николка, который предложил государю в постный день съесть кусок сырого мяса, тем самым укорив его в жестокости. Эта встреча так подействовала на Ивана Грозного, что он отказался от своего намерения «залить город кровью» и покинул его, так и не причинив никому вреда.

В иностранной литературе, в частности у английского дипломата Горсея, упоминается некий Микула Свят, который теоретически мог означать Николу Салоса и который якобы был псковским колдуном и мошенником. Однако, такой критический взгляд на фигуру юродивого не распространился, и еще один иностранный современник царя Ивана Грозного, путешественник Флетчер отзывается о Николе положительно.