В Удмуртии всегда любили и умели праздновать широко, с размахом. Даже в тяжелые времена, когда на столе не было ничего, кроме каши, веселились от души. Традиции предков в республике и сейчас пытаются сохранить, отмечая наряду с общероссийскими праздниками свои, национальные. Это не так-то просто, если учесть, что праздничный календарь у удмуртов очень плотный. Чтобы отпраздновать как положено, нужно не только все строго прописанные ритуалы соблюсти, но и особые угощения приготовить.

Вожодыр

Вожодыр — это удмуртский вариант Святок. В этот день нужно любой ценой договориться с духами, вожо, чтобы спокойно жить рядом с ними весь следующий год. Удмурты знают много секретов, как это сделать. Главный из них — ничего не делать. Буквально: не стирать, не готовить. Даже грязную воду не выливать. А еще нужно обязательно нарядиться в костюм ряженого, чтобы духи приняли за своего и не навредили. Чтобы запутать вожо наверняка, мужчинам лучше всего надеть женскую одежду, а женщинам — мужскую. Лицо прикрыть маской. Потом взять в руки плетки и пойти ловить прохожих. Всех, кто попадется, валять в снегу, чтоб духи повеселились. А после можно и о будущем у них узнать. Для этого нужно пойти туда, где вожо много, — на перекресток дорог, в баню, сарай или заброшенный дом. Очертить круг, приложить ухо к земле и внимательно прислушаться. Будет слышен звон колокольчиков — жди свадьбы, раздадутся глухие удары — жди беды. Девушки могут кинуть валенок через ворота. Упадет носком от дома — готовься к замужеству. И напоследок перед сном не помешает поставить на подоконник стакан с водой и мостиком-соломинкой сверху. Доберется по нему суженый, приснится, значит, пора собирать приданое.

Все эти и многие другие секреты правильного общения с вожо удмурты бережно сохранили. И в праздник Вожодыр в точности им следуют. Да и детям передают, чтобы не забылись.

Вой келян

Когда остальные россияне празднуют широкую Масленицу, удмурты провожают зиму по-своему. Они тоже водят хороводы и танцуют национальные танцы. Но еще, например, и на прялках катаются.

Раньше на Вой келян обязательно собирали ветки вербы и слегка били ими по спинам домашнего скота, чтобы хорошо плодился. С той же целью клали ветки в короба, в которых высиживались утки. Сейчас эта традиция забыта. Но сам удмуртский вариант проводов зимы становится все популярнее.

Акашка

В Удмуртии отмечают не Пасху, а Акашку. С самого утра идут из дома в дом и собирают крупу, яйца, масло для общей каши. Потом отвозят собранные продукты на священный луг к заветной березе и там готовят из них особую кашу. Освященную кашу едят все гости праздника. После этого наступает время веселья и песен.

Языческие традиции в старых удмуртских деревнях по-прежнему очень сильны. Многие женщины с гордостью признаются, что они — дочери восясей, деревенских старейшин, имеющих право читать молитвы на Акашку. Они и сами знают эти древние молитвы наизусть.

Гербер

Последние 15 лет Гербер в Удмуртии отмечают с особым размахом. Чтобы отпраздновать единение сил природы и человека и отблагодарить землю за ее дары, съезжаются тысячи удмуртов как из самой республики, так и из соседних регионов. Гостей встречает покровитель земледельцев Калдысин. С поздравлением выступают первые лица республики. А потом начинается праздничный гала-концерт и ярмарка ремесел, на которой мастера из всех районов Удмуртии представляют свои работы.

Кстати, с кумышкой, удмуртским самогоном, без которого раньше нельзя было представить праздник Гербер, связана любопытная история. Когда в XIX веке Екатерина Вторая запретила варить самогон всем, кроме дворян, удмурты отправили государыне челобитную. Они объяснили, что кумышка необходима им для религиозных обрядов, и получили особое разрешение ее изготавливать. Правда, потом удмурты все же научились обходиться без бутылей с веселящей жидкостью. Традиция распивать на праздновании Гербера кумышку умерла. А вот песни, пляски, хороводы, качели, конные состязания батыров и все прочие обязательные элементы этого веселого праздника благополучно дожили до наших дней. Как и обрядовая каша, которой и сейчас угощают всех желающих. Едят ее с перепечами — традиционными открытыми пирогами из пресного ржаного теста.

Виль

Когда собран новый урожай, удмурты отмечают праздник Виль. Раньше он начинался с общих молитвенных и песенных заклинаний — куриськонов. Они должны были отвести несчастья и неудачи, обеспечить благополучие и процветание. Теперь куриськоны заменили театрализованные представления и концертные программы фольклорных коллективов. Зато продолжение Виля не изменилось: за официальной, торжественной частью следует развлекательная — народные гулянья с хороводами, песнями и плясками. А чтобы уставшие гости не растеряли энтузиазма, прямо на месте готовят специальную обрядовую кашу из крупы нового урожая.

Сейчас свежий хлеб хозяйки не пекут, кисель не варят, баранов не режут. Но гости Виля рады и простой каше: на этом празднике и без угощения не заскучаешь. К сожалению, о многих удмуртских праздниках сейчас можно прочитать только в учебниках по истории или фольклору. Они ушли в прошлое вместе в укладом жизни, который привел к их появлению. Больше не увидишь толпу сельчан, которая сжигает чучело шайтана на празднике Шайтан уллян. В полночь по улицам деревень больше не ходят с трещотками, изгоняя бесов, на празднике Быдзым нунал. Не рубят топорами лед, прогоняя его, на Йо кеян. Девушки не моют пряжу в день Шорт миськон, а скот не окуривают на Лудэ лэзен.

И все же многие праздники удмуртов оказались удивительно живучими, они благополучно дожили до наших дней, и интерес к ним только растет.